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　　高源伸
　　東京的古董市場分為兩大類。一類是每周或者隔周都有的街頭露天集市，比如每兩周一次的有樂町國際論壇大廈的“大江戶古董市”，每周日的花園神社、護國寺古董市等，這樣的集市一般“出攤”者在20-70家，多為東京都內的古董店主和一部分藏家，相對固定，逛攤免費，習慣上稱為“小集”；與之相對的則是年內僅舉辦三四次甚至一次的“大集”，比如上野不忍池畔的青空市場、巨蛋體育館的黃金周大集、有明展示場的古董大集等，來自關東地區甚至關西的古董商們雲集於此，一般首日會收門票。
　　“有明古董大集”規模很大，約有500家商戶“出店”，商品五花八門，應有盡有。日本的古董商大多是世家，代代相傳的多，因此在考察古董的“眼力”上都可謂世代家傳，身經百戰。只要他們願意，幾乎每個人都能成為某一門類的老師。
　　在一家攤位上，我驚喜地看到一個中國“下鄉知青”的瓷雕擺件。我問攤主70多歲的日本大媽能否看看。大媽熱情地端過來，還介紹說：“這是件白瓷人物。”我仔細端詳，是一個腰扎皮帶、肩背行李、頭梳小辮的女知識青年。僅這些元素我大概能判斷，此物件應該是“文革”期間知青題材的作品。異鄉見故鄉，我有點興奮地跟日本大媽聊起來：“您知道這是什麼人物嗎？”“不太清楚，是個軍人吧？哪兒的東西啊？”“如果我沒看錯的話，這應該是個中國的物件，屬於‘文革瓷’。這是個女學生，不是軍人，要去農村了……”那個做了多年古董商人的日本大媽聽我侃侃而談，有些吃驚了，“‘文革瓷’？還有這個分類吶！我不清楚，是我們家老頭子幾十年前從歐洲帶回來的，你怎麼說是中國的呢？”我笑了笑：“那就更對了。是上世紀六七十年代吧。中國和阿爾巴尼亞、羅馬尼亞是盟友國。估計是當年送給他們的禮品，後來轉到您先生手裡了。”大媽聽得認真，邊聽我侃邊拿出紙筆，問我“文革瓷”怎麼寫，然後還標記出“1960-70”。日本人勤勉的精神隨處可見，這麼大歲數了還隨時記得知識更新。我問她大概什麼價位，大媽說：“你這麼懂行，你說個價。我不太瞭解，你等一下也可以，我問問老頭子。”我暗想怪不得不知道呢。說著，她撥通了她先生的電話，“我說，那個白瓷軍人像……對，不是軍人，是女學生，是中國的，‘文革瓷’……從阿爾巴尼亞還是羅馬尼亞帶回來的……”收線後，大媽慈祥地說：“對不起，讓你久等了。老頭子說了，你是行家，又給我們上了一課，你若是想要，20萬日元（相當於1萬多人民幣）吧。”我只能堆著笑臉：“喲，我沒想買，只是想瞭解這類東西的行情，實在對不起。”日本大媽也好脾氣地說：“沒關係。這東西問的人少，可畢竟是四五十年前的物件了，品相又沒問題，所以這個價位真的不高。”但也沒有強賣的勁頭，還耐心問我：“有別的需要嗎？”
　　能夠在藏龍卧虎的古董“大集”上面對日本老商人露一小手，我難免有點沾沾自喜，但一想到“文革”期間破“四舊”，搗毀了無數文物，不免又有點難受，而那些“文革”題材製品，在多少年後又變身了特殊意義的“文物”，此次東京“大集”淘寶實在是五味齊全的心情。 　　（原標題：東京淘寶記）